意大利电影《西蒙娜》豆瓣资源线路
西蒙娜剧情简介
很多人知道巴塔耶（乔治·巴塔耶 , 1897-1962）是怪()才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别於战后当时强势的存在主义，為傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致()经()验()，不断寻找超越界限的缝隙：搞神()圣人类()学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（()超克「()柜()乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建()构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（眼睛的历史 , 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译為《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被()归类為骯脏的」，超()越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此()身上撒尿、在死人身旁()交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙()之()后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被()屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「()眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隐()喻，也被彻()底颠()覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进g门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理论，做了最激烈的()註脚。 《眼睛的故()事》故事简短，意象却极强烈。它()的x愛描述，不见得能挑起情欲，反而会令()人不安，因為「g门裡()的眼睛」移动符号象徵()的位置，挑战文明接受的极限()，质疑意义的可能性。
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《西蒙娜》常见问题
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